Entrevista da Segunda Roberto Romano*
Professor de ética e filosofia na Unicamp e doutor em filosofia pela
Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais de Paris, Roberto Romano
considera que Jorge Mario Bergoglio, o papa Francisco, tem credenciais
de sobra para enfrentar os dilemas da igreja num mundo multicultural,
globalizado, acossado pelos avanços da ciência, cada vez mais
dessacralizado.
Segundo Romano, a Companhia de Jesus, ordem fundada por Inácio de Loyola
no século 16, de onde provém o atual papa, é a que mais dialoga com os
desafios da modernidade. "Eles estudam, estudam, estudam, debatem com
pesquisadores laicos do mundo todo para saber como reafirmar da melhor
forma os princípios da igreja".
O filósofo foi, durante 12 anos, frade dominicano. O Brasil vivia sob a
ditadura militar, fase em que o Convento dos Dominicanos de São Paulo
converteu-se em base de apoio da luta armada e de seu líder principal
líder, Carlos Marighella (1911-69).
O jovem Romano (o nome homenageia a igreja de Roma) chegou a amargar um período atrás das grades, no famoso presídio Tiradentes.
É com esse histórico que Romano avalia as denúncias de que Francisco
teria delatado dois padres jesuítas para a ditadura argentina.
Segundo Romano, o pontífice está pagando pelos erros de toda a igreja naquele país, que colaborou ativamente com a repressão.
Folha - Qual a importância de, pela primeira vez, o papa ser um jesuíta?
Roberto Romano - A Companhia de Jesus foi criada no século 16 como parte
da Contrarreforma. As pessoas ligam a Contrarreforma apenas ao combate à
Reforma Protestante. Mas, na verdade, tratou-se de uma estratégia
definida em relação à Reforma e ao Renascimento.
Os desafios que eram apresentados à igreja na época vinham de um mundo
que já era em boa parte laico e que estava produzindo uma série de
saberes que ultrapassavam o quadro da metafísica tomista [de são Tomás
de Aquino (1225-74)], adotado oficialmente pela igreja.
Os jesuítas foram produzidos como verdadeiros guerreiros em luta pela
conquista da modernidade para a Igreja Católica e para combater o
protestantismo.
Eles prepararam-se com todas as armas da cultura que era sua adversária.
E como essa cultura jesuíta pode ajudar nos dias de hoje o governo da igreja?
Não se pode pertencer a essa ordem sem um trabalho intelectual. É uma ordem que cultiva a ciência e a técnica.
O caso do papa Francisco ilustra bem esse fato: primeiro, ele se formou
em química, então, sentindo essa adequação com a ordem jesuítica, foi
ser um deles.
Muitos são médicos, físicos, matemáticos, teólogos, filósofos.
Dedicam-se a um diálogo com o mundo científico, tecnológico e político.
Você tem há séculos jesuítas nos Estados Unidos, na Alemanha, em Israel,
no Brasil etc. Eles detêm um saber antropológico e científico muito
aprofundado e ramificado internacionalmente.
São uma ordem com capacidade intelectual e disciplina imensas. "Perinde
ac cadaver" ou obedecer como um cadáver. Fazem tudo para a maior glória
da igreja.
Quem é a "turma" do papa no Brasil?
Hoje, no Brasil, os jesuítas têm centros de excelência, como a Unisinos,
no Rio Grande do Sul. Os temas mais relevantes do debate ético e
religioso mundial aparecem lá: homossexualidade, aborto, vida,
eutanásia.
Quem é a estrela jesuíta no Brasil?
É muito difícil encontrar um jesuíta estrela. Eles são avessos a esse brilhareco tão comum no meio acadêmico.
De vez em quando, aparece um. Curiosamente, não pelo que ele fazia ou
dizia, mas porque a igreja colocou-se contra o que ele fazia.
Foi o caso de Teilhard de Chardin [1881-1995], jesuíta francês. A igreja
proibiu-lhe que continuasse suas pesquisas sobre a evolução. Aí, contra
a vontade dele, ele tornou-se famoso.
A escolha de um jesuíta pode significar um arejamento da igreja?
Vai depender da capacidade de resistência da Cúria Romana a esse tipo de posição.
Houve um movimento de centralização terrível no período de Pio 12
(1939-58), que reprimiu o quanto pôde as divergências internas e legou
um poder imenso à Cúria quando morreu.
João 23 foi um grande papa justamente por ter enfrentado a Cúria e
convocado o Concílio Vaticano 2º. Isso permitiu que o papa Paulo 6º
governasse em colegialidade.
Com João Paulo 2º, a Cúria voltou ao centro, com repressão, perseguição
etc. Foi um dos papados mais repressivos da história da igreja. Eleito
Ratzinger, o papa Bento 16, ele não conseguiu dominar a Cúria. Esse
desafio o papa jesuíta terá de enfrentar.
Como?
A igreja tem movimentos de sístole e diástole. Há os conciliaristas, que
defendem o Concílio e o colégio dos bispos como autônomos em relação ao
papa, e há os que defendem o poder absolutista do papa.
Conforme a crise, a igreja apela para a colegialidade ou para a
hipercentralização do poder. O que Francisco pode fazer é, pouco a
pouco, aumentar a colegialidade.
Há alguma chance de o novo papa flexibilizar a imposição do celibato?
Eu acho muito difícil, mas será uma das questões a ser debatida nessa possível colegialidade.
O papa terá de estabelecer um diálogo com os bispos nacionais e colocar
na pauta todos esses problemas, inclusive a questão do celibato.
Mas não sei se Francisco, pela idade, terá forças suficientes para tanto.
Como o senhor avalia a denúncia sobre a suposta colaboração do novo papa com a ditadura argentina?
Se existe um problema gravíssimo é o fato de a igreja argentina ter
colaborado ativamente com a repressão. Foi muito mais do que uma simples
omissão.
A Argentina presenciou uma unidade da igreja com o regime ditatorial que
é espelho do que já havia acontecido na Europa -na Espanha franquista,
na Itália fascista, na Alemanha nazista.
Não é por acaso que, depois da ditadura, a igreja perdeu um número imenso de fiéis na Argentina.
Aliás, quem mais colaborou com a repressão ditatorial na Argentina não
foram os jesuítas. Foram os dominicanos, a mesma ordem que, no Brasil,
abrigou Carlos Marighella, o inimigo número um do regime militar.
Como é possível?
Essas ordens têm várias tendências internas. No caso dos jesuítas, essas tendências são mais disciplinadas.
No caso dos dominicanos, as tendências transbordam em público porque a
ordem tem origens históricas e ideológicas muito diferentes.
Quando os dominicanos quiseram trazer a ordem para o Brasil, dom Pedro 2º disse que jamais deixaria que inquisidores entrassem.
Mas aí contaram-lhe que eram os dominicanos franceses, de tendência
socialista, e ele permitiu. Eram dominicanos diferentes dos que foram
para a Argentina, herdeiros do ramo espanhol, ligados à tradição
inquisitorial e, mais tarde, ao franquismo.
Para mim, o papa Francisco pode estar pagando pelos pecados da igreja argentina como um todo.
Até porque acho muito esquisito que um superior jesuíta colaborasse ou
mesmo abandonasse à morte ou para a tortura dois "soldados" da sua
própria ordem. Não se esqueça de que a Companhia tem a organização de um
Exército.
É preciso investigar melhor. É contra o espírito de disciplina da ordem.
Como o novo papa tende a se relacionar com a Renovação Carismática?
Ele pode aproveitar muito. Essa sabedoria antropológica que o jesuíta
tem traduz-se justamente pela capacidade que eles têm de usar todos os
movimentos que possam levar a uma expansão da fé.
É evidente que parece um pouco esquisito pensar em um padre
intelectualizadíssimo como o jesuíta em um movimento como a Renovação
Carismática. Mas é assim que eles atuam.
Na China do século 17, eles adotaram a língua, os costumes, os
paramentos chineses, o culto aos ancestrais e fizeram de Confúcio a
filosofia de base.
Contra os jesuítas, estavam os dominicanos que queriam impor o latim e
que a filosofia de Confúcio fosse declarada demoníaca. Ganharam os
dominicanos, e a igreja perdeu a China.
-------------------
* Professor da Unicamp diz que Papa pode administrar Santa Sé junto com bispos; jesuítas, ordem do pontífice, são 'exército'
Reportagem por LAURA CAPRIGLIONEDE SÃO PAULO
Fonte: Folha on line, 18/03/2013
Imagem da Internet
Nenhum comentário:
Postar um comentário